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  • 圣严法师答：什么叫做易行道和难行道？

    ，不是业报。这样的难行道，对菩萨而言，是正常的修行过程。 　　不过阿弥陀佛的净土法门，也不全然是信心薄弱者所修，依据《观无量寿经》所示，九品莲花往生，上品往生的条件，即有修三福业及发菩提心的菩萨行，...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12162211732.html

  • 吃亏者与占便宜者轮回报应故事

    才如梦初醒，回忆起往事，感愧自伤。老和尚说：“赵盈是赵凡的前身，他霸占哥哥产业，实际是自弃福业，赵先是赵孟再来，他只是领取份内的家产，他父亲的遗嘱还在呢。”两人听后，即舍弃世俗之家入佛门修道，后于弥陀...

    益西彭措堪布讲授

    |轮回|报应|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18275619677.html

  • 福慧互融成大功德

    全，幸福无边，事业成功，家庭美满；反之，前生毫无福业栽培，今生必然穷困潦倒，衣食难周。前生有种智慧之因，例如：勤访名师、读圣贤书、印送佛书，请讲佛经、助人求学等培慧功德、做得诚，做得多，今生必定是聪明...

    成 一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21425864669.html

  • 圣严法师答：佛教相信超度亡灵的功用吗？

    七七四十九日之前；因为佛教相信，就凡夫而言，除了福业特别大的人，死后立即上生六欲天，定业深的人，死后立即上生禅定天，罪业特别重的人，死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050777653.html

  • 净界法师：缘觉乘之十二因缘——行

    过去的无明烦恼而造了三业，有这个罪业、福业跟不动业，不动业就是禅定，名之为行。 　　当你的自我意识，跟业力结合的时候，它会产生什么问题呢，它会产生增长业。如果只有自我意识，没有业力，它不会得...

    净界法师

    佛法修学概要|净界法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/070029325529.html

  • 圣严法师答：罗汉、菩萨、佛陀释义

    ，度生是福业，福慧双修是菩萨业，福慧圆满便是成佛。因此，若从度生的福业上说，罗汉仅同于初发心菩萨的第七个阶位，距离初地菩萨尚有三十三个阶位，在整个成佛之道的全程之中，初地菩萨已经走了三分之一（第一无数...有深厚的大乘基础，退失之后再入大乘，一念回心，即可证入初地以上的菩萨圣位了。当然，罗汉回小向大，只是福业不够大乘的圣位，他们的慧业──解脱功用，决不会也连带著退入凡位的。 　　佛是佛陀的简称，佛陀的...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10502711634.html

  • 佛教业果思想隅论

    如梦中所做、狂乱所做、自性无记、对治所损等。这些业则不一定受报。　　以上所说俱属欲界所摄之福业、非福业范畴，此外尚有色、无色界之不动业。不动业是指修持初禅以上的四禅定、四无色定的业，如果能成就其中的任何一种定，则下世必定生至相应的禅天。譬如成就初禅定后，命终即生至初禅天。由于禅定的力量非常大，因此必定在下世立即得果，而不像福业和非福业受报的时间不定，故称“不动业”。“不动”者，禅定所成，等引地所摄...

    曲世宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461941223.html

  • 《阿含经》中的四无量心

    正行而趣向佛乘”之开示，并从《阿含经》当中佛对一般众生，总是先“说施，说戒，说生天(修定)法”[3]，然后对能发出世善根的，才进说出世法门，导师理解到，“三福业”之意义应不仅是为求人天乐果，而是为了保证...《成佛之道》（五乘共法）章中强调，为避免三福业当中的定福业，得以上生长寿天，反成为学佛的大障碍，除了应发求生人间、见佛闻法的正愿外，还应该要主修“四无量定”——慈悲喜舍，因为这与利益众生的大乘不共法，...

    释传法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562347473.html

  • 集谛

    修性业，就是由三摩地为因缘俱行引发的定思，是为修性业。　　［5］福业、非福业、不动业。福是殊胜义，即业自体及果俱可爱乐，相殊胜故，名为福业：就是欲界可系的善业。非福业即自体及果俱不可爱乐，相鄙劣故，名非福业；就是欲界所系的不善业。不动业即色界无色界所系的善业，因为上二界定地业在受异熟果时，界地决定，不可改转，故名不动。虽然上二界善也应名福业，但约其比前福业更为殊胜的意义，所以特立不动的名称；因为...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140942968.html

  • 有部菩萨行之探微──以四波罗蜜多之成立为主的研究

    6：　　如诸佛法，先说端正法，闻者欢悦谓：说施，说戒，说生天法。[40]　　布施、持戒、生天﹙禅定﹚法，合称人天三福业，是修诸佛法之前的端正身行之法。这主要是对在家人或初学者说的。布施于其中更是位居首要，可见布施在当时之重要。对这阿含以来所传的人天三福业，有部不但重视，更将之与本生融合在一起，使其成为菩萨行的重要一环。如《大毗婆沙论》卷82：　　复次此经中说三福业事。谓施、戒、修如彼经说。苾刍当知...

    释如源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433545924.html
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